क्यों इतना बेबस हूँ मैं ।

क्यों   इतना   बेबस   हूँ   मैं
शायद कोई और रूप है मेरा
क्या  पता  ये  दर्द  है उसका
जिसने  मेरा  दिल  है  तोड़ा
आह  यूँ  इतना  बेबस हूँ  मैं

क्यों   इतना   बेबस   हूँ  में
जो   करा  सब  उल्टा  होया
लगता यह कारण है उसका
जो  भी  मैंने  कल था खोया
आह  यूँ  इतना  बेबस हूँ  मैं

क्यों    इतना    बेबस    हूँ   मैं
मैंने   तो  एक  सच  बोला  था
ना जाने क्यों तूफान था आया
और सबने मझसे मुंह है मोड़ा
आह   यूँ   इतना  बेबस  हूँ  मैं

क्यों     इतना     बेबस     हूँ     में
मैंने तो एक लिबास ही समझ था
पर वही था उनको पसंद न आया
ग़रीब    फि र   हमें   समझा   था
आह    यूँ    इतना   बेबस   हूँ   मैं 

क्यों    इतना   बेबस   हूँ   मैं
फिर खुली आँख नींद से मेरी
कहा खुद ने तू कब समझेगा
इतनी छोटी न जिंदगी है तेरी
शायद अब न बेबस हूँ।।।।।।


राफ़े क़ादरी

Five sips of TEA at Library Canteen

Enter Aligarh Muslim University (AMU), what strikes you first, is the bustle at roadside tea joints, locally known as ‘dhabas’. Hordes of students are seen, sitting and chatting at these dhabas in Shamshad Market, Chungi, Zakariya Market and Dodhpur — the areas adjacent to campus and known as student hangout zones. These tea-sipping and chatting sessions run from early morning to late in the night. And this dhaba culture is said to be as old as the establishment of the university as Mohammedan Anglo Oriental College in 1875. Memorials written by AMU alumni recall lively evenings at ‘Cafe De Laila’ and ‘Cafe De Phoos’, two of the most famous tea joints in the campus. Cafe De Phoos, which recently completed its 100 years of service, has now been shifted to Shamshad Market.

Perhaps it were evenings at these cafes that inspired poet Majaz to compose, ‘Har Sham Hai Sham e Misr Yahan (Every Evening Here Is Like An Evening In Egypt)’ in his famous tribute to his alma mater. This tribute is now sung as the anthem of the university. Famous writer and poet Dr. Rahi Masoom Raza, in one of his novels, ‘Topi Shukla’, describes such evenings in great details. Actually, one of the main characters of the novel, is an Urdu poetry-loving canteen owner.

This dhaba culture has been a sine qua non of AMU campus life. AMU alumni, more colloquially known as ‘Old Boys’, often reminisce about their time spent in these dhabas. Their memoirs published in university magazines, alumni-networked websites and on social media, are full of their nostalgic memories about Aligarh’s tea and time spent conversing with friends at dhabas. Actually, one such memoir, titled, ‘Chotu Chai Lao (Chotu, Bring The Tea)’, written by Islam Lashkar, says that tea can be expanded as ‘TEA = Timepass and Entertainment at Aligarh’ and that the most memorable words heard by an ‘Alig’ are “Chotu chai lao” which is how students order tea at these dhabas.

Aligarh is known for its taste of Urdu poetry. And poetry recitals at these tea gatherings is the most common sight. Besides poetry, students discuss all issues under the sun, but more notably, Sir Syed Ahmed Khan, the university founder, the Vice Chancellor, campus politics and the condition of Muslims in India, remain major topics.

But these days, the university library canteen has emerged as a bustling rendezvous of studious students, who unwind after a lengthy reading session in the library over a sip of tea and engage in discussions over the issues which are hot in the campus. A new coinage — sweetheart time — is circulating in the campus to describe such leisure and learning sessions. Most of such tea sessions at the library canteen are spearheaded by research scholars and other senior students. Undergraduate students join them as patient listeners to peep into the intellectual prowess of their seniors and to learn from their experiences and exploits in the campus.

One afternoon, during the annual exam period, I took a break from my study at the library and strolled towards the canteen. There, some seniors were already engaged in a dhaba debate. Some juniors were also there as their audience and companions. Spotting me, one of them called me. I couldn’t resist, as seniors are traditionally respected in AMU. Besides, being a BA freshie, I, myself, used to wait for opportunities to listen to seniors. I noticed how engrossing such sessions are and with every sip of tea, new topics, new ideas, new arguments and new vistas of learning for juniors like us, open. I counted five such sips, and they were followed by these following discussions:

Sip 1: A discussion starts about an evergreen topic in AMU: its founder, Sir Syed Ahmad Khan. A research scholar paints Sir Syed as somewhat regressive. “Sir Syed’s politics was weak and his political views were stale and jaundiced. He advocated for separate Muslim politics. Though he was a visionary, he didn’t promote women education,” he asserted. Juniors and undergraduates, listening attentively, nod in agreement. Then suddenly, another senior rebuts this argument: “Sir Syed taught Indians, especially Muslims, how to stand with dignity before the rulers (British at that time) and negotiate for their rights. He was a man of pure scientific temperament. He advocated use of chlorine to purify well-water and called for government arrangement for vaccination against small pox. He even established a journal and a society to translate modern scientific theories and concepts into Urdu language,” he points out. Juniors agree more this time, and proceed to have another sip of their tea.

Sip 2: After Sir Syed, the pet topic for discussion among AMU students, is said to be the incumbent Vice Chancellor of the university. Some seniors say, Lt. Gen. Zameeruddin Shah is a retired army general and thus highly incapable of running the university. “He has damaged students politics and is hated by almost all student lobbies in the campus,” is the opinion of one senior. But some seniors say that Shah is good for the university and is busy developing the varsity and roping in its alumni to contribute in constructing new buildings for the institution and that he must be given credit for that. Juniors look perplexed at this and agree with both points of view, and keep sipping their tea.

Sip 3: Students politics is perhaps discussed in almost all university campuses of the world. AMU is no exception. Students in AMU not only discuss campus politics, they take excessive interest in national issues regarding Muslims. Enthusiastic seniors say that student politics should restart at the campus. “So that, future leaders of Muslims of India may be prepared,” is an argument of one such senior. Another says that it might ruin the environment of the campus. “Haven’t we witnessed in the past that whenever a student union comes into existence, the campus witnesses some serious violent incident and the university is forced to close down? Serious students suffer enormously because of this. And there have been many student leaders after the 80s. Barring one or two, has anyone else become a leader of some significance, let alone leader of Muslims?” emphatically argues another senior. This topic stops here and all turn to their tea.

Sip 4: As every participant takes another sip of hot tea, someone raises the issue of AMU library. Some say that the library is unequipped to cater to the demands of students as it is short of modern and quality books. Some feel proud of Maulana Azad Library’s collection of rare and classical books and manuscripts, but they rue the fact that research scholars of the university don’t take required interest in this treasure trove of knowledge thus the library remains insufficiently utilised. “Even AMU teachers don’t visit the library often and their reading abilities are very limited. They are not only ruining the overall quality of the varsity, they are also jeopardising chances of excellence of their students by setting an ill example,” worries a senior student. Listeners listen pensively, and take to their cup of tea before moving on to another topic.

Sip 5: Now, tea drinkers are debating Facebook. A senior says that Facebook posts lack an element of originality as most of them are written arbitrarily, without much care and discretion. “Mostly they are for fun, self-exhibition or just to pass time,” says one senior. But others say that Facebook is an important and almost integral part of modern ways of communication. “While it connects people and maintains sociability digitally, it helps us to be aware of happenings, similar to the function of mainstream media. People get updated information about the latest happenings as soon as they take place. Important information and circulars get circulated through Facebook all around the globe. Even campus issues like a notice from the administration or any other student-related happenings can be communicated via Facebook from anywhere and at any time. Many student campaigns are run and managed through Facebook making it almost indispensable and a very effective tool of communication, albeit, being addictive and a time-waster at the same time. Juniors must be tutored about the careful use of Facebook,” said a senior, whose popularity in campus is entirely because of his Facebook posts. Juniors seem in total agreement with him.

As the discussion comes to a halt, everyone realises that their tea cups have emptied too. They stand up to disperse. Juniors seek permission to leave. And some new group of tea drinkers gets ready to take their seats.

Note; The Article has been published by -https://www.youthkiawaaz.com/2016/06/amu-dhaba-discussions-over-tea/

बाग़ी

''ज़बान बाहर निकली हुई थी। शरीर पर गहरे घाव थे। ऐसा लगता था उसे बोहोत बुरी तरह पीटा गया हो। मालूम होता था के यह काम किसी इंसान का नहीं बल्कि जानवर का है । उसके सीने और कमर पर चाकुओं के घाव भि थे। बॉडी का रंग भी काला पड़ गया था। बोहोत ही बेदरदी से मार गया था उसको।''

हम लोगों कि तरह मुस्तैन भी एक आम इंसान था। उसके भि छोटे छोटे बच्चे थे। उसको भी अपने बाल बच्चों कि परवरिश करनी थी। भला उसे क्या पता था के दुनिया में उसको भी ग़ुलाम बन कर ही जीना पड़ेगा। न तो उसे ईमानदारी के बदले मौत क्यों मिलती।

घर की बात करें तो एक छोटा सा कमरा है। लाइट का कोई इंतज़ाम नहीं है। कमरे के आगे छोटा सा आँगन भी है। एक कोने में मुस्तैन की बीवी फूल बानो बैठी है। जो भी हुआ है वह उसको अभी सपना ही समझ रही है। उसको गहरा सदमा पहुंचा है। मुस्तैन के माँ -बाप बूढ़े हो चुके हैं। चार बच्चे हैं मुस्तैन के जिनमें सबसे बड़ा बच्चा आठ साल का है।

बात 5 मार्च की रात कि है। मुस्तै अपने चार साथियों के साथ शरीफ गढ़ गया था। सोचा था के वह बच्चों के लिए एक सेहतमंद भैंस लेकर आएगा। बच्चे जी भर के दूध पिएंगे तो माँ-बाप का कलेजा ठंडा हो जाएगा। लेकिन क़िस्मत को शायद कुछ और ही मंज़ूर था। भैंस न मिली तो मुस्तैन ने दो बैल खरीद लिए। अगर मुस्तैन के और साथियों की भी बात करें तो कुल मिलकर पांच बैल खरीदे गए जो तक़रीबन 45000 रुपयों के होंगे।

जब लौटने का वक़्त हुआ तो किराए पर महिंद्रा पिक उप भी लेली। फिर क्या था दिल को तसल्ली दी क्यों की बच्चों के लिए भैंस नहीं मिल पाई थी। लेकिन फिर भी एक मुस्कान लिए घर की तरफ चल दिए। बच्चे भी अपने बाबा के आने की राह देख रहे होंगे। मुझको देखते ही बच्चों की सारी बेचैनी दूर हो जाएगी। और भी अच्छे अच्छे ख्याल मुस्तैन के दिल में चल रहे थे। पर यह क्या पता था की अब बच्चों को देखना नसीब ही न होगा।

ये ख्याल चल ही रहे थे कि अचानक ड्राइवर ने गाड़ी रोकली। मुस्तैन ने घबराकर पूछा क्या हुआ ड्राइवर साहब। ड्राइवर ने घबराकर कहा ''भाई सामने कुछ पुलिसवाले हैं और रसता रोक रख है। लेकिन साथ में 7-8 देशी मुश्टण्डे भी हैं। कुल मिलकर 12-13 लोग होंगे। ड्राइवर ने कहा इनको शायद ''गौ रक्षक ''भी कहते हैं। कुछ फिरौती-विरौती मांगेंगे खामखां। यह कहकर ड्राइवर ने गाड़ी मोड़ ली।

पर तक़दीर का फैसला लिखा जा चूका था। ज़ालिमों ने सड़क पर बड़े-बड़े इंगल लगा दिए थे। जैसे ही गाड़ी मुड़ी फट से ही गाड़ी का टायर पंचर हो गया। अभी इससे समले न थे की कि सामने से अँधा धुंध फायरिंग शुरू हो गयी। समझ में ही नहीं आ रहा था की क्या हो रहा है। क़ानून तो बेगुनाहों को बचाता है लेकिन ये हम पर बेवजह गोलियां क्यों बरसा रहे हैं। यह कैसे पुलिसवाले हैं। मुस्तैन को क्या पता था की उसका पाला क़ानून की वरदी पहन्ने वाले भाड़े के टट्टुओं से पड़ा है।

चारों तरफ से यही आवाज़ें आ रही थीं ''घेरलो-मरलो'' वगैरह वगैरह। उन गद्दारों के पास लोडेड हथियार थे। चला भी ऐसे रहे थे जैसे कोई बांसुरीवाला बांसुरी बज रहा हो। शायद इन लोगों से गोलियों का भी हिसाब न लिया जाता हो।

असलम मुस्तैन का दोस्त था जो उस रात भागकर घर पोहोंच गया था। अब वह भी औरों की तरह मुस्तैन के आने की राह देख रहा था। पर 5 दिन गुज़र गए अभी तक मुस्तैन नहीं आया। फूल बनो भी 5 दिनों से सो नहीं पायी थी। कैसे सो पाती पति ही पत्नि की दुनिया है। बच्चों कि भी हालत कुछ ऐसी ही थी। लेकिन वह अभी तक यही सोच रहे थे की पापा हमारे लिए बोहोत सारा सामन लेकर आएंगे। ख़ुशी से खिल उठते थे पर उनकी मुस्कान भी सूरज की तरह ढलती जा रही थी। मुस्तैन के माँ-बाप की बेचैनी का भी आलम न था। जब रहा न गया तो रिपोर्ट लिखवाडाली। हैबियस कॉर्पस फाइल करा दी गयी।

कोर्ट ने मुस्तैन को तलब किया। एक महीना हो चूका था पर मुस्तैन का कोई अता-पता न था। फिर वह खबर आई जिसका जिसका फैसला तक़दीर पहले ही फैसला कर चुकी थी।

ताहिर हसन को कुरुक्षेत्र बुलाया गया। एक लाश मिली थी किसी नाले में। ताहिर हुसैन बूढ़े बाप थे मुस्तैन के। सोचो ज़रा क्या बीती होगी उस वक़्त बूढ़े बाप के दिल पर। लेकिन हम ठहरे घमंडी इंसान। यह छोटी-छोटी बातें तो रोज़ होती ही रहती हैं। हमें इनसब फ़ालतू बातों से क्या मतलब।

ताहिर हसन ने उस लाश को देखा। वह और कोई नहीं उनके कलेजे का टुकड़ा मुस्तैन ही था। अरे ज़रा सोचो किन आँखों से एक बूढ़े बाप ने अपने बेटे को देखा होगा वो भी मारा हुआ। ऐसी हालत में के लाश भी गल गई हो। ज़रा सोचो उन मासूम बच्चों के बारे में जो ज़िन्दगी भर अपने बाप के आने की राह देखते रहेंगे। उस बूढी माँ का क्या होगा जो मुस्तैन के बिना खाना ही न खाती थी। और फूल बनो उसकी तो ज़िन्दगी ही तबाह हो गयी थी। कौन उसके बच्चों को पालेगा अब।
''मुस्तैन की लाश एक महीने बाद 2 अप्रैल को कुरुक्षेत्र के नाले में मिली थी।''


मुस्तैन को इसलिए मार दिया गया क्योंकी उसके पास ''गऊ माता ''यानि गाए होने का शक था। कल अखलाक को इसलिए मारा था क्योंकी उसके पास ''बीफ़'' होने का शक था। यह बात हिन्दू-मुस्लिम की ही नहीं इंसानियत की भी है। अगर यही इंसानियत है तो में ऐसी इंसानियत की हरगिज़ ग़ुलामी नहीं करूँगा। में करूँगा ऐसी इंसानियत से बग़ावत। में लिखूंगा मुस्तैन और अखलाक के लिए जब तक मेरी रगों में जान है। आज में एलान करता हूँ की में एक ''बाग़ी'' हुँ। 

In Solidarity with Palestine

                                                       फलस्तीन(Palestine) के लियें।।।।।।

होलोकॉस्ट(Holocaust) के बारे में अक्सर लोग जानते ही हैं। चलो मान लेते हैं होलोकॉस्ट भूतकाल की एक बोहोत ही दर्दनाक घटना थी और इसमें बोहोत से बेगुनाह ज़ीउस [Jews] को हिटलर दुआरा मरवाया गया था। लोगों को आजतक इस बात का दुःख है और रहेगा।

वैसे तो यह दुन्या का अब तक का सबसे बड़ा झूट है।

लेकिन मैने लोगों को कभी फलस्तीन(Palestine) के मुसलमानों के लिए दुःख प्रकट करते हुए नहीं देखा। क्या वह लोग इंसान नहीं हैं। या सिर्फ ज़ीउस(Jews) के मरने पर ही लोगों को दर्द होता है। हजारियों बेगुनाह बच्चों,औरतो और मर्दों को इजराइल(Israel) की फ़ोर्स क़त्ल कर चुकी है और यह तमाशा जारी ही है। यह भी तय नहीं की कब तक जारी रहेगा। क्या यह किसी होलोकॉस्ट(Holocaust) से कम है।

मेरे कहने का मकसद यह है की ईरान(Iran) दुअरा विश्व इस्तर पर होलोकॉस्ट(Holocaust) कार्टून एक्सहिबिशन कराई जा रही है। मैँ बिना किसी डर के इसे सपोर्ट करता हुँ। अगर इससे जेउस(Jews) और उनके चाहनेवालों को ठेस पोहोंची हो तो झंडू बाम लगाकर सो जाएँ मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता।

शर्म करो इस्राएलियों(Israelis) तुम नाज़ियों(Nazis) से भी बत्तर हो।

#stopbrutalkillings #comeandsupportPalestine #freePalestine

दोसती

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साहिल रोज़ की तरह आज भी जल्दी सो कर उठा। लोग उसके बारे में अच्छी तरह जानते थे। वह एक बोहोत ही मेहनती लड़का था। क्लास में हमेशा पहले नंबर पर आता। सब से अच्छी तरह बात करता। और अब तो साहिल जवान हो चूका था। उसने अपना दाखिला कॉलेज में ले लिया था। तो वह वक़्त के हिसाब से जल्दी उठता और कॉलेज पोहोंच जाता।

हमेशा की तरह आज भी साहिल जल्दी उठा। रासते में एक पेड़ के पास जाकर खड़ा हो गया। यह पेड़ कॉलेज के रस्ते में पड़ता था। पता नहीं वह उस पेड़ से किया बातें करता। पर ऐसा लगता था के यह पेड़ उसका दोस्त हो। एक जिगरी दोस्त। साहिल उससे घंटो बातें करता।उस पेड़ से अपनी सारी बातें शेयर करता। कभी उसके सामने रोता और कभी हँसता। लेकिन भला पेड़ तो पेड़ है वह कभी जवाब न देता।

इसी तरह वक़्त गुज़रता रहा पर साहिल ने अपनी बातें कभी ख़त्म नहीं की। वह वक़्त पर उस पेड़ के पास ज़रूर आता और अपनी सारी बातें सुनाता। लोग अब साहिल को आशिक़ और दीवाना कहने लगे। भला इतना क़ाबिल लड़का ये क्या करता है - एक पेड़ से बातें। पर उस पेड़ की दीवानगी ने साहिल को एक मज़बूत इंसान बन दिया था। साहिल लोगों के हक़ के लियें लड़ता। वह मज़लूमो को बताता के डरो मत में तुम्हारे साथ हु-आओ और ज़ुल्म के खिलाफ आवाज़ उठाओ।वह ग़रीबों का मसीहा बन चूका था। उसकी शोहरत दूर दूर तक फैलने लगी। 

लेकिन साहिल का पागलपन भी वक़्त के साथ बढ़ता रहा। अब वह पेड़ की डालियों को पकड़ कर हिलाता उनसे कहता के मेरा जवाब दो। वह पेड़ के आगे गिड़गिड़ाता। पेड़ के पत्तों को खींचता और कहता मेरा जवाब दो। ना जाने साहिल के दिल में क्या था। क्या उसे समझ नहीं आता होगा कि वह एक पेड़ से बात करता है। लेकिन समझ आने के बावजूद भी वह एक पेड़ से जवाब मांगता।

हर सुबह साहिल एक नयी उम्मीद लेकर उठता। वह सोचता के शायद आज पेड़ उसकी बातों का ज़रूर जवाब देगा।

आखिर एक सवेरा हुआ। आज हवाएं भी कुछ अलग सी चल रही थीं। आज मौसम बोहोत सुहाना था। आज परिंदे भी कुछ अलग गा गा कर उड़ रहे थे। ऐसा लगता था मानो आज ही पहला सवेरा हुआ हो। साहिल के दोस्त पेड़ के सामने आज भीड़ लग रही थी। आज उस पेड़ ने जवाब दिया था। आज उसकी हर टहनी पर साहिल लिखा हुआ था। आज उसकी हर शाख साहिल  पुकार रही थी। हमेशा की तरह उस पेड़ पर फूल तो थे मगर आज उन पर साहिल का नाम लिखा हुआ था। दूर से देखो तो ऐसा लगता था के पेड़ ने ही अपने आप को साहिल में बदल लिया हो।

लेकिन बोहोत देर हो चुकी थी। साहिल ज़िन्दगी के सामने हार गया। आज उसकी मौत आई थी। लोगों की भीड़ पेड़ के सामने इसलिए थी क्युकी आज साहिल को वहां दफ़नाया  जा रहा था। 

पर दोस्तों साहिल हारा नहीं उसने मरकर भी लोगों को बता दिया कि
वह हमेशा ज़िंदा रहेगा क्युकी आज उसकी बातें पेड़ को समझ आ गई थीं।  

एक सोच

मुझे यह कहने में कोई हिचक नहीं कि आजकल इंसान की कीमत उसके काम और अखलाक से नहीं बल्कि उसकी दौलत और शोहरत से है।
यह आजकल के इंसान की एक निहायत ही नीच सोच है। लेकिन फिर भी हमें बोहोत सारे ऐसे लोग मिल ही जाते हैं जो हमें समझ लेते हैं। इसलिए में तो यही कहूंगा के अपने आप को कभी कमज़ोर मत समझो बल्कि आखरी दम तक लड़ो। लड़ाई तुम्हारी एक सच्चे मक़सद के लिए होनी चाहिए वरना झूठ के लियें तो आजकल रोज़ लोग लड़ते हैं।

ज़िन्दगी

राधा एक बोहोत ही होशियार लड़की है। एक बार उसका रेगिस्तान जाना हुआ। उसे पियास लगी और उसने रेगिस्तान में पानी तलाशना शुरू किया। बोहोत देर तलाशने के बाद उसे एक पानी वाला नज़र आया। वह उस पानी वाले की तरफ दौड़ी पर पानी वाला उसे न देख सका। उसका ध्यान और लोगों को पानी पिलाने में था। लेकिन जैसे ही उसे पता चला तो वह राधा की तरफ दौड़ा लेकिन तब तक राधा को पानी दूसरे पानीवाले से मिल चुका था। अब राधा रेगिस्तान से चली गयी है और अपनी ज़िन्दगी में मगन है। शायद उसको पानीवाले के बारे में याद ही न हो।
लेकिन वह पानीवाला तब से अब तक मायूस है और इसी सोच में जी रहा है के उसने राधा को पानी नहीं पिलाया। वह अभी तक राधा के इंतज़ार में खड़ा है के राधा पानी पीने रेगिस्तान वापस आएगी। वह सोचता है के राधा को सिर्फ उसी की ज़रूरत थी।
लेकिन ऐसा हरगिज़ नहीं है।पानीवाले को अपनी सोच बदलनी होगी। उसे मानना पड़ेगा के राधा की ज़रूरत पूरी हो चुकी है। राधा को उसकी ज़रूरत कभी थी ही नहीं उसे सिर्फ पानी चाहिए था और वह उसे मिल गया। पानीवाला अगर अपनी सारी ज़िन्दगी राधा के इंतज़ार में ख़त्म करदे तो यह उसकी भूल होगी।


ज़िन्दगी ऐसे ही चलती है।  हमें अपना ध्यान लोगों को पानी पिलाने में रखना है। हम राधा की वजह से और लोगों को प्यासा नहीं रहने दे सकते। यही ज़िन्दगी जीने की सही राह है।

Youth activism enjoying high time in AMU

Aligarh Muslim University (AMU) grew out of the efforts of Sir Syed Ahmad Khan, a great visionary, activist and social reformer. It is an institution of national importance (Seventh Schedule, Article 246 of the Indian Constitution). Since Sir Syed himself was himself an activist with a missionary zeal, youth, or student activism at AMU has been a prominent feature of student life. Youth activists have played a significant role in bringing about changes which are important for both AMU, and the nation. Free of any favouritism on the lines of caste, creed, and regionalism, youth have fought for equal rights for all.

If we define youth activism, it may simply mean participation of youth in any movement seeking social change. Youth in AMU have played lead roles in public protests and advocacy against issues of crime, corruption, injustice against marginalised groups like minorities, national events that impact the life of the general public and even international matters like war, etc. AMU youth have been regularly organising peace marches, debates and group discussions to sensitise students on campus, national and international happenings.

Recently, AMU students took up the cause of two campus deaths. One was that of Hyderabad Central University research scholar Rohith Vemula’s suicide, which is suspected to have been triggered by the university administration’s pressure on since he was a Dalit and an activist himself. The other was the murder of Alamgir, an AMU student, right in the heart of the campus in broad daylight. Students are demanding justice for the deaths of both of these students.

Currently, the Aligarh Activist Society (AAS) is playing a major role in voicing the concerns of students regarding various social issues. AAS is a group of students formed to promote intellectual discourses and student activism in AMU.

AAS recently raised funds for the AMU chapter of the Occupy UGC movement. Several students of AMU travelled to Delhi and took part in the movement against the HRD Ministry’s decision of doing away with non-net fellowships. Well, the matter is under a review committee and it is hoped that it will be resolved soon in favour of the students.

In January, a delegation of 10 research scholars met the Vice-Chancellor Lt. Gen. Zameer Uddin Shah, demanding the withdrawal of the Academic Council’s verdict to consider the children of AMU employees as internal students in university admissions. They convinced the V-C of the discriminatory ills of this decision which led to the V-C calling an emergency meeting of the Academic Council. He later announced the withdrawal of the decision through media.

These days, the matter of AMU’s minority ‘character’ is under intense discussion. A delegation of social activists from AMU met Congress president Sonia Gandhi. It was to draw her attention to the central NDA government’s stand on the minority character of AMU. Ms. Gandhi said that she was well aware of the issue and assured the delegation that her party would take all the necessary measures required to put pressure on the NDA government.

Several other examples can also be given to highlight work of youth activists at AMU. Some young Aligarian activists are trying to bring together students of all backgrounds to raise their voice against campus issues like discrimination in selection to various student clubs, allotment of scholarships and admission into the Ph.D. programme etc.

Senior students like Yasir Arafat Turk, Ameen Ahmad .....

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https://www.youthkiawaaz.com

Students role in AMU failed Aligarh- The movie

Aligarh the movie, which portrays the story of an Aligarh Muslim University professor, has sadly found few students interested in watching it, let alone taking up the cause of the movie. The movie, for very strange reasons, remains unscreened in Aligarh city as a section of city politicians as well as one Muslim outfit voiced anger against the title and subject of the movie.

Only one show of the movie was run in a multiplex in Aligarh city on 26 February, the day it released across India.

Before we discuss inertia regarding the movie in the AMU campus, let’s have a look at the movie, its story, and its connection with the university and the city.

Aligarh documents a brief period in the life of Professor Shrinivas Ramchandra Siras. He was a noted professor of Marathi Language in the Department of Modern Indian Languages. He lived a lonely life, mostly reserved in his apartment in Medical Colony and engrossed in listening, reading or writing poetry. His poetry collection even fetched him a literary award conferred by the Maharashtra government. One day in February 2009, he was filmed while having consensual sex with a rickshaw puller in his apartment by some local media persons.

The film traces Siras’ story from here. Since homosexuality was and is a crime in our country and AMU happens to be ultra sensitive about moral issues, Siras was suspended from his job. He was later even forced to vacate his official residence. He struggled to find accommodation in the city, and was even tortured in many ways by some university officials. Few people from the university fraternity sympathised with him. But, he shared his ordeals with a journalist who comes from Delhi. Goaded by journalist and activists, he fought against his suspension and his rights as a homosexual citizen of the society. Luckily, while his case is being fought, Section 377 of IPC which criminalises homosexuality was struck down by the Delhi High Court and he went on to win his case in Allahabad High Court. Ironically, just after a verdict is announced in his favour, he was found dead in his rented accommodation in Durga Wadi neighbourhood of Aligarh. The cause of his death, according to police, was possibly suicide because of consuming poison.

The story of Siras’ struggle to find acceptability with his sexual orientation in Aligarh is very sensitively handled by director Hansal Mehta. Siras’ character was marvellously essayed by Manoj Vajpayee, with fine assistance from Rajkumar Rao who played the role of Indian Express journalist Deepu Sebastian Edmond in the movie.

Aligarh won rave reviews from almost all leading film critics in India.

Aseen Chhabra in his rediff.com review said, “Aligarh is a very important film, a milestone in the history of Indian cinema that should start the much needed conversation how India treats a visible and yet often ignored minority group.”

However, the film failed at box office despite having good ratings from
critics.
Of many reasons behind its commercial failure, one important factor could be the lack of interest shown by the AMU community in the movie. Aligarh was supposed to generate maximum interest among AMU students and teachers as the story of the movie is based in the university itself. Even in Aligarh city, it was expected that people would like to watch a movie named after their home town.

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http://twocircles.net.html

TRUTH IS NOT WHAT WE SEE

Recently a boy named Anwar Ali(Pakistani), the devout son of a poor labourer chopped off his right hand because he was denounced as a blasphemer by a local cleric.
Blasphemy is a toxic subject in Pakistan & anybody accused of it has no right to defend him/her self in the court also.
But I strongly condemn this insensate act displaying a blurred image of Islam. Cutting our organs uselessly does not prove our love ❤ towards ISLAM & the beloved PROPHET(S.A.W). Now time has come to come forward and strictly stop such inhuman activities defaming Islam. All such Mullas and so called Muslim scholars should be put behind bars. These Mullas are only responsible for the image of Islam people are watching all over the world in the present scenario.
These incidents are nothing but only the lack of education and awareness in common people. Such incidents will be avoided only through our focus on education. Come together and let us focus on our education.
‪#‎wakeuphumans‬

My First Le Blog

Asslamuaalaikum

I have no words to share with you write now. But I assure you of  some brightest posts I will provide you in future. This is a beginning and the first part or earliest stage of something should be simple.